حجتالاسلام والمسلمین علیزاده، مدیر حوزههای علمیه خواهران، در مراسم «عهد جان» با عنوان «آیین بیعت با ولایت» که با حضور خواهران طلبه حوزههای علمیه، همزمان با طلاب سراسر کشور، در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد، گفت: محور نخست عرایضم برمیگردد به یک خودآگاهی تاریخی؛ اینکه ما امروز کجا ایستادهایم و چه اتفاقی رخ داده است؟ چرا آن کسی که دنیا او را «کدخدای جهان» مینامد، یعنی رأسِ شیطان، شیطانِ بزرگِ استکبار جهانی، به همراه اذنابِ منطقهایاش و فرزندِ نامشروعش، رژیمِ صهیونیستی، امروز این مردم را به خاک و خون میکشند؟
وی افزود: چرا امروز به مرز پرگهرِ ایرانِ پرافتخار تهاجم و تجاوز کردهاند؟ این مسئله به یک نبرد بزرگ فکری و یک رویارویی بزرگ اعتقادی بازمیگردد. به این برمیگردد که امروز همهٔ عالم در برابر امپریالیسم فکری و استضعاف علمی سرِ ذلت فرود آوردهاند و همگی پیرو تفرعنِ عریانی شدهاند که در مدرنیته و مدرنیسم تجلی پیدا کرده و ضمانت اجرایی آن را نظام سلطه بر عهده گرفته است.
مدیر حوزههای علمیه خواهران خاطرنشان کرد: اما ما از تبار نور هستیم؛ ما در برابر این ذلت و این ظلمت قد خم نکردهایم. تبار انقلاب اسلامی به قرائت صحیح از دین خاتم بازمیگردد.
حجتالاسلام والمسلمین علیزاده عنوان کرد: بعد از ارتحال پیامبر عظیمالشأن اسلام، دو قرائت از اسلام در اقصی نقاط جهان اسلام ظهور کرد و گسترش یافت: قرائتی اصیل و منطبق بر آموزههای وحی؛ و قرائتی دیگر، قرائت تحریفشده، یعنی اسلام باطلِ اموی، در برابر اسلامِ حقِ علوی.
وی بیان کرد: اسلام علوی شاخصهایی دارد و این شاخصها در طول تاریخ، در کلمات، در بیان، در عمل و در سیرهٔ ائمهٔ هدی سلاماللهعلیهماجمعین تجلی یافته است. سلسلهٔ نورانی پیشوایان تشیّع در طول ۲۵۰ سال این حقایق را به منصهٔ ظهور رساندند و آن را در صفحهٔ تاریخ ثبت کردند.
مدیر حوزههای علمیه خواهران ادامه داد: اسلام در بلندترین قلهٔ خود این پیام را به انسان میدهد: ای انسان! تو تنها برای یک هدف به دنیا آمدهای. خدا تو را برای آن هدف آفرید. اگر در این مسیر حرکت کردی، زندگی را بردهای؛ و اگر از این مسیر روی برگرداندی، زندگی را باختهای. آن مسیر، مسیر توحید است.
حجتالاسلام والمسلمین علیزاده گفت: اسلام آمده است تا موحد راستین تربیت کند؛ «قولوا لا إله إلا الله تفلحوا». اما، این شعار توحید در چه هنگامی به تعقل میپیوندد؟ پیش از آنکه «إلا الله» را به زبان بیاوریم، باید تمامی «الههها» را نفی کنیم. تا نفی الههها صورت نگیرد، ما به آستان توحید ربانی و ناب راه نمییابیم. تا الههها ذبح نشوند، ما مشرک باقی میمانیم.
وی افزود: الههها بر دو دستهاند: بتِ اعظم، نفس؛ و بتِ آفاقی، نظام سلطه و طواغیت جهان. ما یک شرکِ انفسی داریم و یک شرکِ آفاقی. شرک انفسی آن است که انسان هوای نفس خود را خدای خویش برگزیند. و در برابر آن، شرک آفاقی آن است که انسان در مقابل قدرتهایی که میخواهند عزت، شرف و کرامت انسان را ـ که خداوند او را آزاد آفریده است ـ به ذلت، تحقیر، بردگی و بندگی بکشانند، سر فرود آورد.
مدیر حوزههای علمیه خواهران اظهار داشت: لذا قرآن کریم، به عنوان کتاب هدایت، هم بر تهذیب نفس تأکید کرده و هم بر نفی طواغیت و مبارزهی با طاغوتها. اگر این دو امر همزمان رخ ندهد، انسانی موحّد پرورش نخواهد یافت. اسلامِ تحریفشدهی اموی آمد و نسخهای را ترویج کرد که گفت: در گوشهای خلوت کنید، به زهد و انزوا بپردازید و با دیگران کاری نداشته باشید، تا دولتمردانِ زر و تزویر، مردم را به بندگی و استعباد بکشانند.
حجتالاسلام والمسلمین علیزاده عنوان کرد: در این استعباد، مردم بندهٔ آنان میشوند؛ زنجیر بر گردهٔ آنان مینهند، و این راه توحید نیست. اسلام علوی، که در تربیتیافتگانِ خانهٔ امیرالمؤمنین و خانهٔ فاطمهٔ زهرا پرورش یافت، در بالاترین قلهٔ زیبای انسانیت در دشت کربلا تجلی کرد. امام حسین، امامالاحرار، در دو مقطع تاریخیِ کمتر از چند ماه: نخست در صحرای عرفات با مناجات عرفه، مبارزه با نفس و الههٔ نفس و نفی بندگی در برابر هوای نفس را رقم زد؛ و چند ماه بعد، با فتح خون در دشت نینوا، در برابر طواغیت و الهههای بیرونی ایستاد.
وی گفت: انقلابِ خونینِ اسلامی، میراثدارِ این گفتمان است. ای همهٔ آنان که میپندارید میتوان با عافیتطلبی مسلمان بود و ماند، بدانید، این مسیر، مسیرِ نورانیِ توحید و اسلامِ علوی و حسینی نیست. انقلاب اسلامی، انقلابی است که آرمانِ نینوا و آرمانِ مسجدِ کوفه را فریاد میزند.
مدیر حوزههای علمیه خواهران خاطرنشان کرد: و امّا بانوانِ عزیزِ کشورم؛ امام رحمهاللهعلیه، معمارِ کبیرِ انقلابِ اسلامی، در آغاز و طلیعهٔ این انقلاب، به صراحت و روشنی فرمودند، و اکنون در جلد چهاردهمِ صحیفهٔ امام آمده است: «بانوان در این نهضت و انقلاب، سهم بیشتری از مردان بر عهده داشتند.» آیا امام رضواناللهعلیه میخواست غلو کند؟ هرگز! آنان که امام را میشناختند، میدانند ایشان هرگز سخنی بیقاعده بر زبان نمیآورد.
حجتالاسلام والمسلمین علیزاده تصریح کرد: چرا امام خمینی(ره) فرمودند زنان در این نهضت سهم بیشتری دارند؟ سه دلیل وجود دارد که عرض میکنم: ۱. در حرکتهای بزرگ و در مسیرهای دشوار، جامعه نیازمندِ یک منبع الهامبخش و امیدآفرین است؛ نیازمندِ ذخیرهای از انرژی تا در میانهٔ راه کم نیاورد. آنچه میتوان با آن مسیر سخت را پیمود، انگیزش است. این انگیزش را شور، احساسِ متعالی و عاطفهای پخته میتواند مشایعت کند. از لحاظ فطری، زنان در این زمینه از مردان پرظرفیتتر و موفقترند؛ حضور زنان همواره الهامبخش مردان بوده، حرکتها را شتاب داده، قدرت بخشیده و به آن تجلّی داده است.
وی ادامه داد: ۲.راههای سخت و کارهای بزرگ، ضربات و آسیبهایی به همراه دارد. در اینجا اهل جبههٔ حق باید ترمیم شوند، نفسی تازه کنند و به مراقبت نیاز دارند. زنان اسوهٔ مراقبت و تیمارگریاند؛ هیچیک از مردان به اندازهٔ زنان در این زمینه موفق نیست. ۳. زنان در مسیرهای سخت و دشوار، پرچمدار ایثار و فداکاریاند. خداوند زیباترین جلوهٔ مهر، ازخودگذشتگی و ایثار را در وجود مادران قرار داده است؛ مردان در این زمینه از زنان عقب میمانند.
مدیر حوزههای علمیه خواهران افزود: اگر زن و بانو به امری اعتقاد داشته باشد و دل ببندد، در راه آن حماسه میآفریند؛ فداکاری و ایثار او دورانساز و مثالزدنی است. به این سه علت، در مسیر دشوارِ پیشِ روی انقلاب اسلامی، زنان قطعاً نقشی بزرگ و بیبدیل بر عهده دارند. این جایگاه زنان است که دشمنان ما، یعنی جبههٔ امپریالیسم و سلطهٔ جهانی، سالها در اندیشکدهها و پژوهشکدهها با مطالعات گسترده به این جمعبندی رسیدهاند که اگر نتوانستند انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی را از پا بیندازند، شاید با شعار «زن، زندگی، آزادی» بتوانند خیال خام خود را تحقق بخشند.
حجتالاسلام والمسلمین علیزاده یادآور شد: آنها فهمیدهاند که زنان، حرکتساز، الهامبخش و تضمینگرِ حرکتهای بزرگ اجتماعیاند. البته پیش و بیش از آنها، رهبر حکیم و فرزانهٔ ما، امام خمینی رحمهاللهعلیه، معمار کبیر انقلاب اسلامی، این نکته را کشف کرد و به بهترین وجه به میدان آورد؛ و خلف صالح ایشان، رهبر معظم انقلاب، حضرت آیتالله خامنهای، از این مسیر عدول نکرده است.
وی در مورد رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله سید مجتبی حسینی خامنهای، بیان کرد: دنیا و جهانیان بدانند: آنان که میخواهند در اذهان شبهه بیفکنند، بدانند راه نورانی مردمسالاری دینی، نسخهٔ بدلیِ استبداد مادی نیست که بپندارند این مسیر، مسیری موروثی است. این انگها و برچسبها به این راه نورانی نمیچسبد. تفکر حکیمانهٔ معمار انقلاب، مسیر ما را در گره زدن مشیت حق با ارادهٔ مردم نهادینه کرده است. ما به مردمسالاری دینیِ بالغ رسیدهایم و به نسخهای متعالی دست یافتهایم. ارادهٔ مردم در جایگاه خود، در قالب نهادسازی و در مجلس خبرگان تجلی یافته است و نهاد ولایت در آنجا با مشروعیت الهی گره خورده است.
مدیر حوزههای علمیه خواهران گفت: جهانیان بدانند: ما حوزویان، آقا سید مجتبی را ـ که فرزندِ خلفِ مکتبِ امام خامنهای است ـ بهخوبی میشناسیم. در آغاز سال تحصیلی جاری، برای نخستین بار اتفاقی عجیب رخ داد. درس خارج معظمله، که پس از قریب به بیست سال آغاز شده بود، امسال با نزدیک به دوهزار نفر ثبتنامکننده مواجه شد. اما این فقیه فرزانه، این عالم زاهد و مجاهد نستوه، بهمحض مشاهدهٔ چنین استقبالی، پس از قریب به هجده تا بیست سال، درس خود را تعطیل کرد؛ زیرا مردان مخلص الهی، علمداران مسیر روشن و نورانی حسین بن علی و علی بن ابیطالباند علیهم السلامند.
حجتالاسلام والمسلمین علیزاده در پایان تأکید کرد: بهرغم دسیسهٔ دشمنان، رهبر عزیز و فرزانهٔ ما ساعتها ـ بیش از ده ساعت ـ زیر آوار ماند؛ اما به اذن رب و مشیت حق، خداوند او را به ما بازگرداند تا علمدار این نهضت باشد. در این مجلس، متن بیعتنامهای را بهعنوان عهدی که با جان خود میبندیم قرائت میکنیم؛ تا اعلام کنیم که لحظهای در این راه مقدس و نورانی کوتاه نخواهیم آمد و دست در دست ولیّ جامعه، حضرت آیتالله سید مجتبی حسینی خامنهای، تا آخرین نفس این مسیر را ادامه خواهیم داد.
نظرات