به گزارش روابط عمومی، خانم سیده زهره برقعی، مدیر جامعه الزهرا سلاماللهعلیها با تحلیل جایگاه عفاف و حجاب در ساخت هویت زن مسلمان، اظهار کرد: در بررسی این موضوع، باید عفاف و حجاب را در چارچوب منظومه فکری اسلام و فراتر از برداشتهای سطحی مورد توجه قرار داد.
وی با بیان اینکه در نگاه تمدنی اسلام به زن، هویت زن مسلمان بر ایمان توحیدی، کرامت انسانی و مسئولیتپذیری اجتماعی استوار است، تصریح کرد: عفاف و حجاب در این منظومه، نه امری صرفاً ظاهری و نه قاعدهای منفک از زندگی، بلکه بخشی از فرآیند شکلگیری شخصیت و سبک زیست زن مسلمان به شمار میآید.
مدیر جامعه الزهرا سلاماللهعلیها با تبیین نسبت عفاف و حجاب، افزود: عفاف بهمثابه فضیلتی درونی، ناظر به خودکنترلی و عقلانیت اخلاقی است و حجاب، جلوه اجتماعی این انتخاب آگاهانه محسوب میشود؛ از اینرو حجاب، نشانه انفعال زن نیست، بلکه بیانگر حضور فعال، جامعهساز و کرامتمند او در عرصه عمومی است.
وی با اشاره به نقش عفاف و حجاب در نهاد خانواده، گفت: در خانواده، عفاف و حجاب نقشی اساسی در تأمین امنیت روانی و عاطفی دارد. خانواده زمانی به ثبات و آرامش دست مییابد که اعتماد و مرزهای اخلاقی در روابط فردی و اجتماعی رعایت شود؛ امری که به کاهش تنشهای روانی، ناامنیهای عاطفی و مقایسههای فرساینده منجر میشود و احساس اطمینان و اعتماد متقابل میان زن و مرد را تقویت میکند.
برقعی با تأکید بر کارکرد محافظتی عفاف، خاطرنشان کرد: از این منظر، عفاف سپری مؤثر در برابر فرسایش روانی خانواده به شمار میآید. افزون بر این، عفاف و حجاب به تثبیت نظام ارزشی خانواده و جامعه کمک میکند و چارچوب روشنی برای تعهد، وفاداری و مسئولیتپذیری فراهم میآورد.
وی ادامه داد: در خانوادهای که عفاف به یک باور درونی تبدیل شده باشد، اخلاق بیش از آنکه متکی به نظارت بیرونی باشد، بر خودمراقبتی و وجدان اخلاقی استوار میشود و این مسأله نقش مهمی در تربیت نسل ایفا میکند.
مدیر جامعه الزهرا سلاماللهعلیها با اشاره به ابعاد اجتماعی این موضوع، گفت: در سطح اجتماعی نیز عفاف و حجاب از دایره انتخاب فردی فراتر میرود و به یکی از مؤلفههای نظم و امنیت اجتماعی تبدیل میشود. جامعهای که در آن حریمها محترم شمرده میشود، از آسیبهای اخلاقی کمتری برخوردار است و خانوادهها در آن از امنیت روانی و اخلاقی بیشتری بهرهمند میشوند.
برقعی تصریح کرد: در چنین فضایی، زن بهعنوان کنشگری اندیشمند و صاحب کرامت شناخته میشود و ارتقای گفتمان عفاف و حجاب به سطح هویتسازی و فرهنگسازی، آن را به عاملی توانمندساز در تحکیم خانواده و تقویت امنیت روانی، اخلاقی و اجتماعی جامعه تبدیل میکند.
زن مؤمن در مکتب اهلبیت(ع)؛ الگوی توحیدی ایمان، عقلانیت و مسئولیت اجتماعی
مدیر جامعه الزهرا سلاماللهعلیها با تبیین تصویر زن مؤمن در مکتب اهلبیت علیهمالسلام، تأکید کرد: این مکتب، الگویی جامع و متوازن از زن ارائه میدهد که در آن ایمان، عقلانیت، مادری، تربیت نسل و مسئولیت اجتماعی در نسبت هماهنگ و تمدنساز قرار دارد و پیام روشنی برای زنان امروز جامعه به همراه دارد.
برقعی با تشریح جایگاه زن مؤمن در مکتب اهلبیت علیهمالسلام اظهار کرد: در این مکتب، زن مؤمن دارای هویتی جامع و چندبعدی است که در آن ایمان، عقلانیت، عاطفه و مسئولیت اجتماعی بهصورت هماهنگ و معنادار به یکدیگر پیوند خوردهاند.
وی با بیان اینکه ایمان در نگاه اهلبیت علیهمالسلام صرفاً به عرصه درونی یا فردی محدود نمیشود، تصریح کرد: ایمان جهتدهنده سبک زندگی، انتخابها و کنشهای اجتماعی زن است و عقلانیت نیز نه در تعارض با ایمان، بلکه در امتداد آن معنا مییابد. زن مؤمن با بصیرت و تشخیص درست عمل میکند و در تحقق ارزشهای الهی، فاعلی آگاه و مسئول به شمار میآید.
مدیر جامعه الزهرا سلاماللهعلیها با اشاره به جایگاه نقش مادری در مکتب اهلبیت علیهمالسلام، گفت: نقش مادری در این نگاه، جایگاهی عمیق و تمدنساز دارد و بههیچوجه نقشی محدودکننده یا تکبعدی تلقی نمیشود. مادری عرصهای اساسی برای تجلی ایمان و عقلانیت زن است و تربیت نسل، فراتر از انتقال مهارت یا دانش، ناظر به شکلدهی شخصیت توحیدی، اخلاقی و مسئولیتپذیر انسانها است.
وی افزود: زن با آگاهی دینی و اجتماعی، محور این فرآیند تربیتی است و نقش او در ساخت هویت نسل آینده، نقشی بنیادین و غیرقابل جایگزین محسوب میشود؛ بهگونهای که آینده هر جامعه در دست پرقدرت مادران آن جامعه شکل میگیرد.
مسئولیت اجتماعی جزء جداییناپذیر از ایمان زن است
برقعی با تأکید بر مسئولیتپذیری اجتماعی زن مؤمن، خاطرنشان کرد: در نگاه اهلبیت علیهمالسلام، مسئولیت اجتماعی جزئی جداییناپذیر از ایمان زن است. حضور اجتماعی او حضوری هدفمند، اخلاقمحور و متعهدانه است که با حفظ کرامت و عفاف، به اصلاح جامعه و تقویت سرمایه اخلاقی آن کمک میکند.
وی ادامه داد: زن در این منظومه نه از جامعه کنارهگیر است و نه از خانواده جدا میشود، بلکه با درک صحیح نسبت میان خانواده و جامعه، نقشهای خود را بهصورت مکمل ایفا میکند.
مدیر جامعه الزهرا سلاماللهعلیها در تبیین پیامدهای این الگو برای زنان امروز جامعه تصریح کرد: تصویر زن مؤمن در مکتب اهلبیت علیهمالسلام، الگوی انتخاب میان خانه یا جامعه نیست، بلکه الگویی متوازن و توحیدی است که بر آگاهی، اولویتشناسی و مسئولیتپذیری استوار است.
وی در پایان گفت: چنین الگویی زن را از الگوهای تحمیلی و مصرفزده رها میسازد، شأن تمدنی مادری را بازمیگرداند و امکان رشد همزمان فردی، استحکام خانواده و تعالی اجتماعی را فراهم میکند.
نظرات